HOT ! 【真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱 真筆】茶掛 相送當門有修竹 竹自画賛◇大徳寺 オンライン 塔頭瑞峰院

真筆】茶掛 相送當門有修竹 竹自画賛◇大徳寺 オンライン 塔頭瑞峰院。真筆】茶掛 ショップ 相送當門有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院。真筆】茶掛 ショップ 相送當門有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院。【画 題】 「茶掛　相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道」【寸 法】 （約）幅 ３２.６cm× 丈 １４９.３cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３２年　花園大学入学。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。こちらの茶掛　相送有修竹 竹自画賛は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。本紙・表装ともに良い状態です。経年劣化はご了承ください。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付です。関防印は、閑雲です。〜相送當門 有修竹 為君葉々起清風（相送りて門に當り 君が為に 葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ 虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。虚堂智愚は、臨済宗の法系の祖にあたります。 現代語訳すると、「君を送る時 門の所で 君の為に 竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。額縁入り　総理大臣　政治家　書道家　漢文。美品 掛け軸 立花大亀作「松樹千年」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 縁起物。牧村久実×小林深雪　サイン色紙　ティーンズハート。3-2866 掛軸　『庚子初秋写 應舉』　丸山応挙。【骨董掛け軸】書道 中国近代　 時代 唐物唐本　掛け軸　AK988A10-3。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆懐紙 『惺々著』 横物　軸Ｃ118。旧家整理品　中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵　骨董品　 AK436A10-3。書家　日比野五鳳マクリ作品。中国明時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD439A11-6。観音様　掛け軸。Masterpieces of Illumination 彩飾写本集　新品　英文。真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・タトウ箱付。掛軸　青木木米筆　山水画　水墨画　時代箱　N　R9127。御朱印軸 四国三十五札所 大変珍しい朱印軸 軸先 木 細工軸先。【茶道具】大徳寺511世 立花大亀和尚筆  一行『天地一家春』　初釜　軸Ｃ114。中村天風先生の書いた書 短冊、竹製風フレーム付き。中国時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD294A12-1。中国古美術 唐時代の人物図　肉筆絵　激安骨董品 BD312A13-2。骨董掛け軸】風景図 中国　唐時代 肉筆保證 掛け軸AK1018-2A10-3。老舗高級稀少ヘラ古墨極上 2点42gx2得！。●古筆●短冊●紫野●大徳寺435世●大綱宗彦●黄梅院●茶道●和歌●肉筆。中国　掛軸　斉白石　水墨画　海老図　C　4142B。清国ー民国　絵画　肉筆保証　馬家桐　『花鳥図』　中国画 時代物 古美術品絹本肉筆。藤田東湖／藤田幽谷の息子「書」掛軸 紙本：水戸藩士＊。【骨董掛け軸】人物図 中国　五代 肉筆保證 　掛け軸　捲りBD260A12-1。森寛斎「花鳥図」絹本　掛軸。【茶道具】前大徳寺　佐藤朴堂和尚筆 横物『和敬清寂』茶掛け　軸Ｃ120。repipi armario 清原果耶ちゃん　サイン入り色紙。【真作】犬飼木堂（犬飼毅）の肉筆作品。 この句の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。 虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。 かつて弟子や仲間だった友人です。 その三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。 その最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。 その時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。 「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているのだとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。 以上の様に「虚堂禅師のこの句」は、別れの清らかなこと、さらには人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。