HOT ! 【真筆】茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 共箱

真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 共箱。真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 共箱。真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾。■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 前大徳 宗鏡寺 雪尾要道」　■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.５cm・軸先寸 　■略　歴■　雪尾要道（ゆきお ようどう）大徳寺派　大正元年 兵庫県生まれ。森寛斎「花鳥図」絹本　掛軸。昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。【真作】犬飼木堂（犬飼毅）の肉筆作品。美品 掛け軸 立花大亀作「松樹千年」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 縁起物。こちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派 宗鏡寺 前大徳　雪尾要道 老師の直筆の書でございます。【骨董掛け軸】書道 中国近代　 時代 唐物唐本　掛け軸　AK988A10-3。　　箱書、花押があります。書家　日比野五鳳マクリ作品。ご了承ください。Masterpieces of Illumination 彩飾写本集　新品　英文。紅いものは紅い。紅白梅に鶯　平松耕一　肉筆　掛軸。しかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。【梅の花】 花　古獣　美品　高級印材　篆刻　印石　雲南　天青石　印石　水凍。そのままずばりということです。時代の掛軸　絵肉筆保証　蔵整理不用品処理　日本 X916C16-7。しかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。雪舟筆 等楊 山水画 行書 掛軸 肉筆 紙本 解説書付き 2重箱 日本古美術。その後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。美品 掛け軸 大徳寺龍源院 細合喝堂作「関」共箱 禅語 茶掛け 美品。昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。関 精拙（せき せいせつ）老師に参禅する。【茶道具】前大徳寺　佐藤朴堂和尚筆 横物『和敬清寂』茶掛け　軸Ｃ120。repipi armario 清原果耶ちゃん　サイン入り色紙。兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。額縁入り　総理大臣　政治家　書道家　漢文。本紙・表装ともシミはありません。経年による劣化はご了承ください。牧村久実×小林深雪　サイン色紙　ティーンズハート。3-2866 掛軸　『庚子初秋写 應舉』　丸山応挙。軸先：木製　黒塗。　　紙本：墨書。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆懐紙 『惺々著』 横物　軸Ｃ118。旧家整理品　中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵　骨董品　 AK436A10-3。　付属品：共箱、タトウ箱付。共箱には経年によるシミがあります。中国明時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD439A11-6。観音様　掛け軸。～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。緑のものは緑。『X017』仮名　半切料紙　紋打ぼかし砂子振り　10枚　半切・条幅。美品 掛け軸 堀内宗完(兼中斎)作「先今年無事芽出度千秋楽」共箱 禅語 茶掛け。しかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。行草字集　4巻セット。中橋葉月　百人一首　和泉式部　額。「柳は緑、花は紅、真面目」と。この句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。山水画 掛軸 祥泉。時代の掛軸　肉筆保証　蔵整理不用品処理　日本　中国 X1167C16-4。露は、露（あら）わすです。柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。『X001』〈谷文晁〉舞蝶図 文人画大家 清人張秋谷師事。珠香「松竹梅鶴亀」掛軸。ただそのままです。～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～円覚山 宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。時代の掛軸　肉筆保証　蔵整理不用品処理　日本　中国 X1169C16-4。白隠 達磨 自画賛 印刷工芸品 日本画 掛け軸 掛軸 茶掛 絵画 骨董 複製。