HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古) 共箱

茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古) 共箱。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。老舗高級稀少ヘラ古墨極上 2点42gx2得！。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。●古筆●短冊●紫野●大徳寺435世●大綱宗彦●黄梅院●茶道●和歌●肉筆。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。中国　掛軸　斉白石　水墨画　海老図　C　4142B。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。清国ー民国　絵画　肉筆保証　馬家桐　『花鳥図』　中国画 時代物 古美術品絹本肉筆。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。藤田東湖／藤田幽谷の息子「書」掛軸 紙本：水戸藩士＊。同50年(1975)平林寺にて遷化。【骨董掛け軸】人物図 中国　五代 肉筆保證 　掛け軸　捲りBD260A12-1。78歳。森寛斎「花鳥図」絹本　掛軸。妙心寺645世。【茶道具】前大徳寺　佐藤朴堂和尚筆 横物『和敬清寂』茶掛け　軸Ｃ120。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。repipi armario 清原果耶ちゃん　サイン入り色紙。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。【真作】犬飼木堂（犬飼毅）の肉筆作品。額縁入り　総理大臣　政治家　書道家　漢文。本紙・表装は良い状態です。美品 掛け軸 立花大亀作「松樹千年」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 縁起物。経年による劣化はご了承ください。牧村久実×小林深雪　サイン色紙　ティーンズハート。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。3-2866 掛軸　『庚子初秋写 應舉』　丸山応挙。関防印は、臨済正宗です。【骨董掛け軸】書道 中国近代　 時代 唐物唐本　掛け軸　AK988A10-3。軸先：刷毛目。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆懐紙 『惺々著』 横物　軸Ｃ118。　　紙本：墨書。旧家整理品　中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵　骨董品　 AK436A10-3。　　箱書、落款があります。書家　日比野五鳳マクリ作品。　共箱、タトウ箱付です。中国明時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD439A11-6。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。観音様　掛け軸。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。Masterpieces of Illumination 彩飾写本集　新品　英文。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。『X017』仮名　半切料紙　紋打ぼかし砂子振り　10枚　半切・条幅。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。美品 掛け軸 堀内宗完(兼中斎)作「先今年無事芽出度千秋楽」共箱 禅語 茶掛け。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。紅白梅に鶯　平松耕一　肉筆　掛軸。