HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久

真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久。真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久。■画　題■「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭 総見院 住職　山岸久祐」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７９.５cm・軸先寸 　■略　歴■　山岸久祐（やまぎし きゅうゆう）京都市出身。中国古美術 唐時代の人物図　肉筆絵　激安骨董品 BD312A13-2。令和元年（２０１９年）１０月２日遷化。●古筆●短冊●紫野●大徳寺435世●大綱宗彦●黄梅院●茶道●和歌●肉筆。臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺の塔頭（たっちゅう）寺院。藤田東湖／藤田幽谷の息子「書」掛軸 紙本：水戸藩士＊。経年劣化はご了承ください。【茶道具】前大徳寺　佐藤朴堂和尚筆 横物『和敬清寂』茶掛け　軸Ｃ120。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。牧村久実×小林深雪　サイン色紙　ティーンズハート。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆懐紙 『惺々著』 横物　軸Ｃ118。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。中国明時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD439A11-6。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。『X017』仮名　半切料紙　紋打ぼかし砂子振り　10枚　半切・条幅。掛け軸 大徳寺 塔頭 総見院 山岸久祐 一期一会 紙本 希少 茶道具 掛軸 美品。前臨済宗大徳寺派宗務総長。前大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 住職。骨董掛け軸】風景図 中国　唐時代 肉筆保證 掛け軸AK1018-2A10-3。老舗高級稀少ヘラ古墨極上 2点42gx2得！。　７２歳。総見院（そうけんいん）は、織田信長公の菩提寺。中国　掛軸　斉白石　水墨画　海老図　C　4142B。清国ー民国　絵画　肉筆保証　馬家桐　『花鳥図』　中国画 時代物 古美術品絹本肉筆。本紙に若干のシワあります。表装は良い状態です。【骨董掛け軸】人物図 中国　五代 肉筆保證 　掛け軸　捲りBD260A12-1。森寛斎「花鳥図」絹本　掛軸。こちらの茶掛　平常心是道 は、臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 前住職　山岸久祐老師の真筆の書でございます。軸先：木製　黒漆塗。repipi armario 清原果耶ちゃん　サイン入り色紙。【真作】犬飼木堂（犬飼毅）の肉筆作品。額縁入り　総理大臣　政治家　書道家　漢文。美品 掛け軸 立花大亀作「松樹千年」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 縁起物。　付属品：共箱、タトウ箱付です。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。3-2866 掛軸　『庚子初秋写 應舉』　丸山応挙。【骨董掛け軸】書道 中国近代　 時代 唐物唐本　掛け軸　AK988A10-3。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。旧家整理品　中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵　骨董品　 AK436A10-3。書家　日比野五鳳マクリ作品。この平常心のほかに別の道はない。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。観音様　掛け軸。Masterpieces of Illumination 彩飾写本集　新品　英文。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。